Ética

Documentar los saberes de un pueblo es manipular algo que no nos pertenece. Esta página dice lo que nos prohibimos, aquello a lo que nos comprometemos y ante quién respondemos.

Nuestra intención

EWA no irá al encuentro de los pueblos que no quieren ser encontrados.

Todavía existen, en la Amazonia y en otros lugares, comunidades que han elegido el aislamiento. Esa elección es en sí misma una respuesta, y merece un respeto incondicional. Ir hacia ellas, incluso con las mejores intenciones, sería ya alterarlas: llevarles nuestros objetos, nuestras miradas o incluso nuestras enfermedades sería desencadenar la erosión misma que pretendemos combatir. Frente a ellas, nuestro compromiso cabe en pocas palabras: no hacer nada, salvo proteger. Proteger su territorio, su bosque, su silencio.

Porque hay ahí un deber más urgente que documentar: impedir la destrucción. Los árboles que se talan son, para quienes viven debajo, dentro, alrededor o detrás, seres sagrados. Los buscadores de oro que remontan los ríos traen el mercurio y las armas. Los intereses económicos que codician esos recursos destruyen, a menudo sin siquiera quererlo, los mundos que los albergan. Proteger esas tierras es proteger a esos pueblos, y es la condición previa de todo lo demás.

Nuestro trabajo empieza en otra parte: junto a los pueblos que ya han entrado en contacto con el mundo moderno y cuyos saberes se desmoronan desde hace décadas. Exilio, sequías, conflictos, escuelas sin lengua materna, jóvenes que se van a las ciudades: la cadena de transmisión se ha debilitado y a veces se ha roto. Para ellos suele ser demasiado tarde para volver a un estado original —han pasado demasiadas cosas—. Pero queda inmensamente por salvar.

Eso es lo que hace EWA, con ellos y bajo su control: recoger, registrar, traducir, vincular. No para congelar un pasado en un museo, sino para que esos saberes sigan vivos y accesibles: a sus propios hijos primero, que podrán encontrar en ellos sus raíces; a la humanidad después. Estos pueblos han experimentado durante milenios maneras de habitar el mundo sin agotarlo. El nuestro muestra cada día sus límites. Sería absurdo dejar que se apaguen las únicas experiencias largas de las que disponemos.

Nuestros seis compromisos

Proteger antes de difundir. Cuando la publicación de un saber puede exponer un lugar, un recurso o una persona, no se produce. La duda siempre juega a favor de la protección.

Nada sin consentimiento, y el consentimiento se retira. Cada registro se basa en un acuerdo libre, previo e informado, dado en la lengua de la persona y referido a lo que realmente ha comprendido. Ese acuerdo puede revocarse en cualquier momento, sin justificación: el contenido se retira entonces.

El saber pertenece a quienes lo portan. EWA no reivindica ninguna propiedad sobre lo que recoge. Somos depositarios, no propietarios. Cada comunidad conserva el derecho de decidir qué es visible, para quién y durante cuánto tiempo.

Algunos saberes no se publicarán nunca. Ritos reservados, lugares sagrados, conocimientos transmitidos solo a iniciados: cuando una comunidad nos dice que un saber no se comparte, no se registra, ni se archiva, ni se cita. Otros pueden conservarse en acceso restringido, consultables solo por la comunidad.

Todo queda documentado. Cada ficha indica quién habló, cuándo, dónde, con qué autorización y bajo qué nivel de acceso. Esta trazabilidad protege a las personas tanto como hace verificable nuestro trabajo.

Ningún beneficio sin retorno. Si un saber documentado en EWA da lugar a una explotación —investigación, producto, obra—, la comunidad de origen debe ser informada, asociada y beneficiaria. Es el espíritu del Protocolo de Nagoya; nosotros lo convertimos en norma interna.

Los cuatro pilares del marco

Estos compromisos se despliegan en cuatro documentos operativos. Cada uno está llamado a evolucionar junto a las comunidades socias.

Consentimiento — Cómo obtenemos un consentimiento libre, previo e informado: en qué lengua, con qué intermediarios, bajo qué forma —filmada, escrita u oral— y cómo se retira.

Derechos de uso — Lo que cualquiera puede hacer con los contenidos publicados: consultar, citar, enseñar, republicar. Y lo que queda prohibido sin acuerdo explícito: el uso comercial, la modificación, la extracción automatizada.

Gobernanza de los datos — Dónde se alojan los archivos, quién accede, quién decide los niveles de visibilidad y cómo una comunidad puede recuperar el control de sus propios contenidos.

Protección contra la apropiación — Las salvaguardas frente a la biopiratería y la apropiación cultural: sellado de fecha y prueba de anterioridad, etiquetas culturales de uso, procedimiento de alerta en caso de uso abusivo.

En qué nos apoyamos

Nuestro marco no es improvisado. Retoma textos y herramientas reconocidos internacionalmente:

la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas (2007), y en particular su artículo 31, que reconoce a estos pueblos el derecho a controlar su patrimonio cultural y sus conocimientos tradicionales;
el Convenio 169 de la OIT (1989), que funda el derecho a la consulta previa;
el Protocolo de Nagoya (en vigor desde 2014), sobre el acceso a los recursos y el reparto justo y equitativo de los beneficios que se derivan de ellos;
los principios CARE para la gobernanza de datos indígenas (Global Indigenous Data Alliance, 2020): beneficio colectivo, autoridad de control, responsabilidad, ética;
las etiquetas TK Labels y BC Labels de Local Contexts, que adoptamos para asociar a cada contenido las condiciones culturales de uso definidas por la propia comunidad.

Este marco está vivo. Se corregirá cada vez que una comunidad socia nos demuestre que debe hacerlo.

Señalar un problema

Si un contenido publicado aquí le concierne, concierne a su comunidad o le parece haber sido difundido sin autorización, escríbanos. Toda solicitud de retirada se trata con prioridad, y el contenido se despublica durante el examen, no después.